国学随讲之礼

国学随讲之礼

仁义礼智信的礼，我们第一感觉就是礼貌。把礼貌咱们先梳理一下。在咱们中国大地上，华夏民族一般对礼貌是最讲究的，礼貌待人，以礼待人。对老人、长辈人礼敬，这都是有礼貌的这种所谓的延伸。

大家都是要明白这一个，你在与人交往，工作，在外边处事，礼貌，那也是一个所谓的敲门砖，处理任何事情，一个非常有礼貌的人，往往是给人家有非常讨喜的一个好感。

所以说礼貌，我们从小就在所谓的第一环境就是家庭里面，慢慢的都要学到，父母的言传身教，以身作榜样，这是最主要的。

我们中国这边，比如说家庭里是吧，尊长妇幼往下排，特别是农村，所谓礼貌礼数特别明显。父母如果正常的训你两句，你不能说没事儿的去顶嘴，无理顶撞。当然你有理的话可以慢慢下来探讨，这没问题知道吧。长辈训导我们的时候，我们要好好的听，就相当于学生听老师训导一样。这是为了干嘛？矫正我们的不良行为。

这是一个正常的礼貌，礼貌的表现。再比如说，你受到帮助了，你要知道说谢谢是吧。人家不小心磕着碰着了，你一定要所谓的不能得理不饶人，既过则过，谦卑，这才行，这是礼貌的一个状态。

就比如说我们家里边有长辈，以前在吃饭的时候，饭做好了，然后直接就叫孩子，你去把爷爷奶奶叫过来。筷子摆好了，给老人送上第一碗饭，老人得先吃，这是中国以前的一个风俗，一个正常的习惯，是礼数。

礼节这块特别的，中国还讲究客随主便是吧，你看到家里来客人的时候，客人坐哪里，主人坐哪里，包括宴席上酒席上，长辈坐哪里，陪客坐哪儿，客人坐哪儿，主位是坐哪儿，都有讲究。这是正常的一个礼节上的交往。

你如果说在家里边那都好说。但是如果慢慢的上到社会上来的时候，你会接触好多的朋友，你身上一样也会因为有礼数，引起好多人的好感，这就是所谓的吸引。你吸引的这个状态是怎么产生的？就是因为自己的所谓的修养。

当然中国文化里边一直讲究修养，西方所谓的绅士风度，但是这些东西必须建立在德行上，你必须是一个善心，必须是一个善良的行为和心态，那才行。如果心态不善的话，你的外在只是一个表象，内心是邪恶的，还想吸引人那就胡说了，那纯粹就不能算礼了。把礼只是当作外表的一个衣服，那就不行了。这个礼数也是要从心里显发出来，这才行。所以说礼仪我们要明白，一定要记住这一个。

然后上了社会，工作上了，你如果说礼数各个方方面面，心态都非常好，德行也很好的话，你这是个善人圈，善人圈子，保证是一个所谓的磁场好，各个方方面面的朋友都谈得来，在事情上你自己也是舒服的。所以说这一个是一个点。

我们好多的人不争，也是一个礼数，不跟人斤斤计较，也是个礼数，得理饶人也是个礼数，这都属于中国礼数上的一个表现。

再一个，礼节，到了各个地方，都讲究入乡随俗，东南西北中是吧，山东有山东人的礼节，东北有东北的礼节，五十六个民族，各个地方，都有自己的风俗礼节。不一样。到内蒙或者去其他少数民族地区会看到他们的礼节，客人来了过门得喝多少酒是吧，喝几大碗酒，人家礼节就是这个样子。人家是对待贵宾，是这样来的。每个地方都不一样。山东人好客是吧，不管是来仨俩的，一大桌子酒菜全部都上来，好客。其实好多的都是这样，这就是一个所谓的礼节，各个地方它不同而已。

你就是去国外，英国、法国、美国这些地方，去了之后人家也有人家那边的礼仪。礼仪代表的就是当地的民俗民风文化。它也不是一天两天形成这样，这个一定我们要明白。

如果说延伸到国家与国家之间，正常来说交往的时候都有礼貌，即便有藏着掖着的，但是见了面都礼貌，礼貌非常好。言行举止当中能不能和礼数合在一起的，就咱们中国，有啥说啥，礼数各个方面表现非常好，因为它本身是中国的传统文化，就是讲究这些。别的地方，好多的说归说，只要不在你当面了，马上就变一个嘴脸，特别快。

这个就相当于我们跟人与人之间交往是一个道理。本来大家都挺好的，为什么不好好相处是吧。所以说这还是人心的问题，人心不齐了，你礼节礼数也就是一个表象。

所以说从这方面你就能看到德行的问题，德行的表现是言行举止外在内在都合的，那才叫真正的所谓的以德服人，以理服人。

再讲一下所谓的修行这一块儿这个礼，以前就说过，大家同是修行的，以礼待人是吧，互相之间和睦相处，这就是非常有礼貌。大家同是探讨修行的问题，那是没问题的，礼貌相待，自然而然和和气气。不要互相之间所谓的起冲突，互相冲击，你说他坏，他说你坏，那就不行了。合不了，那是不对的。

修行，大家本身都是一样的，不管你是修哪一个，大家同是修行，就是一样。不要想多了，还是要和和气气，礼貌待人。

所以说礼貌要的是一个人的真真正正的一个表现，这个表现就是全部在德行上面。礼貌这个东西有的人是根儿上带的，大家一定记住，礼貌这个东西，大多数都是根儿上带的。但是礼数是可以从外边慢慢学的。

礼数你不能没有，没有礼数的话保证你寸步难行，你在外边，人家会笑话你，有的是讨厌你，有的是排斥你，为什么？礼数不到。要再没有礼貌呢？那讨厌你的更多了。连句谢谢都不会说吗？连个尊老爱幼都不会吗？你没有这些，保证是人家都会讨厌你。因为这样本身你就不属于所谓的人的品行、德行，正常的行列里面。

仁义礼智信各个方方面面的品行、德行，都在善上。佛门讲究十善业、八正道。道门讲的是爱人救人是吧，其实就是孝悌廉耻，仁义礼智信，其实也就是一个善，善心普被，德行服众其实就在这里。

所以说我们这个人一开始入世，先从礼貌补上，这个礼貌的代表词，其实就是从你心里边发出来的。有的人在这个环境当中会把自己锤炼的不讲理了，或者是害人了，或者自私了，或者自律了各个方面的，但是不要因为这个环境而生这个心。为什么你学成这样，为什么不回归？大家一定要记住。因为放下屠刀，立地成佛。

礼数是在我们长大的过程当中要慢慢学的，不能不学。你看看好多的就是学问再高，你要没有礼数，没有礼貌，一出去会让人笑话的，这是世间法。

讲这些其实就是一个世间圆满法，也是十善业八正道里边的。其实国学正常来说就在讲十善业，十善业圆满，最起码常驻天上。在阿弥陀经里边，佛祖释迦摩尼佛就讲过你十善业做好之后，奠定的基础也是一样能去极乐世界。给去极乐世界打基础，那是很好，非常好的。所以说这个一定要明白。

可是我们好多人就是因为这个心动，心动什么？贪嗔痴疑慢，喜怒哀乐悲，动的特别重。本来原来有礼的，非常有礼数也有礼貌，最后侵染的不行了。那保证也是自己的福报不够，那就是没有办法。所以说要回归。

好好明白道理，明白了道理之后，然后守住自己骚动、骚乱的心，踏踏实实稳稳当当的，好好的把人做好，这是最重要的。人本身就是立于天地之间，人之根本就是什么？孝悌廉耻仁义礼智信。佛门里边叫十善业。这是很正常的一个道理。

就是这么一个正常的道理，经过了几千年，好几代好几代的往下传，到现在反而会有落后的现象。为什么？大家光追求新的了。所谓的国学和传统文化，它本身就是一个文化的奠基基础，不是什么所谓的糟粕，是非常优良的优秀的文化根基，这可是不能丢的。

我们现在就要开始把它拿起来。其实拿起来的时候就是你根性里边的礼貌，这个礼貌是什么？尊敬古人。礼貌状态起来，你就想回归，想看看以前这个状态是什么意思。这个时候其实就是一个所谓放下现在的乱心，而拾起以前的根本。反思到古人讲得对，以前没注意，为什么？光去看外边，你这个礼已经骚乱，乱七八糟的，跟着这个学，跟着那个学。

礼的根本就是一个善。你要没有善在里边的话，你这个礼那就是所谓的一层窗户纸似的，就只是外在表现，保证不行。善根普被德行服人就是在这里，这个礼一定要明白。

我们好多的人在礼数上其实都知道都明白，我们在外边与人交往，包括国家与国家之间，都是以礼待人的。但是有个别的一些，只要面对面，跟你表现是非常好，但是一离开，在你背后就说乱七八糟的不好的话。他其实就是人心的问题。

因果说是看不见，果报要出现还是了不得，果都害怕。我们还是要以善养道，老老实实，稳稳当当，踏踏实实的把所谓的不管是十善业还是传统文化里面的孝悌廉耻仁义礼智信这些的，好好的守住了，这是我们的根本，也是根基。人的思想也由此而发善，不会妄加启动。妄加启动就是乱七八糟，互相歪来歪去，斜心眼歪心眼全部都出来了，保证就不行。

好，今天就讲这些。