人之初，性本善

人之初，性本善

今天讲这个“人之初，性本善”的意义和义理上的东西。这一句话其实正常来说，我们讲究的是人的本性一开始都是善良的，没有所谓的恶那一说。婴儿本身就是特别的柔和气，也就是所谓的特别善，因为他也不知道去伤害别人，也没有所谓的争斗的这种思想和念头，这些都没有，所以婴儿比较清气。

婴儿不管是男孩还是女孩，都是一团真气，身上所谓的那种业气没有激发起来，累世的恶业、业障也没有激发起来。一般的善根特别明显的、深重的，在慢慢长大的过程当中，经过了比如说上学学习，然后入社会工作，为人处事还是在善上，只不过就多了一个分别的心态和对人事物的执着，对人事物的执着的轻重，多了这么一些东西。但是他善的本性都是带着的。

这没问题，这都是正常的，但是如果说他本身就带着恶，还没有彻底显发出来，婴儿慢慢长大的过程当中，从开始上学了有分别心，然后慢慢的开始再入社会了，各个方方面面就开始慢慢的会显现出来，他的恶明显出来了，因为他是累世带着的，就会激发引动显现出来。

因为正常的一个规律，他没走对，比如说好好为人处事或者辛勤工作，学习技术各个方方面面，他不会，他不想，结果就会把以前的业给牵动起来，这时候就会出现了所谓的不好，一个善的对立面。

还有一部分是一半善一半恶，这就守住了善的底线。正常就是说，作为人身的话本身就已经一半善一半恶了。这一半善一半恶的人本性，他受住那种诱惑的时候，也就保持好了自己的善根，就善行，不会走歪。但是有的他控制不了诱惑，结果一下子就偏歪了，就走到所谓的恶上，就会造业无间了。所以说这一个一定要明白。

其实所有的人得遇人身的时候，其实这就是非常有大善报了，佛法里边也讲是吧，人身难得。这个人身本身就是天地之间一灵根体，也叫灵明体，就是知善知恶，明理明法。

天上的仙人保证是要比我们人道或其他几道的众生根性还要强。他明理明法是对的，但是在修行的障碍上，他接触的那种大障碍，破除的时候也会产生一些所谓的不良的处理方法。

这是正常的自然规律，我们现在好多人都不知道。其实讲这个的时候，也就是说人之初性本善，善良，你要明白真正的自然规律。在天上的好多神仙看到了下边众生受苦，受不了，他是动心，他是在善上特别执着，他不知道下边的所有的众生其实也是在一个业报之处。这怎么办？告诉下边的众生如何去解决，让他们去做，比如说不能杀生是吧。再一个敬天地，不尊敬，保证会有报。

正常来说中华民俗文化里边也是讲究这些的。敬鬼神而远之，我们好多人以为敬鬼神而远之就是别跟他们学，也别接近他们怎么样。其实这句话这样解释也是片面的，正确的解释其实就是说，我们要尊敬他们，不去招惹他们，不去冒犯人家，有礼貌就行。就算你不信这个信仰那个信仰，你不要去冒犯人家是吧，这是最起码一个礼貌的表现，这就行了。

所以说这一个善是你一个尊敬心的表现，所有人身上都带着善。可是有的人因为各种原因，比如说是学问高或者怎么样的，认为这些都是所谓的封建迷信，就不去看重，好多都会在这上面栽跟头。民俗文化，我们的传统文化里边，国学里边都讲究这些。敬天地是吧，尊敬，一定要尊敬它，我们不是去冒犯，自然而然也就没事，因为你这样的话是善的表现。

尊敬所有一切，包括尊敬众生的时候，其实你自己也会接受到别人的一个善。善的回报就在这里。所以说我们要把这个人的本性的善要保持好，要保持好了。

也有好多人在社会生活当中经过洗礼，碰到了所有不平的事情和障碍，结果丧失了善根的保持，结果就开始对抗，对抗的很厉害，这样就偏了，但是他自己还觉得没事，其实这都不对。一定要好好的修一修，比如说看看弟子规是吧，还有太上感应篇，包括道德经，论语、中庸、大学，这些都可以。因为里面都是教导我们如何去为人处事，如何做人，这是最基本的一个。

修佛修道你再修的话，必须先把人做好。而人的本性本身就是在善上，是吧，善良要保持好了才叫养道。养什么道？养这一个所谓的人道。

你是个人身，咱撇去了所谓的修佛修道这块儿，你就是一个人身，保持好了一个善良的本性的时候呢，你这个人道的道就会保持好，会圆满，你保证不可能去伤害别人，也不可能因为自己受一点伤害，然后怨天怨地，好家伙心态就彻底的崩了，不是那么回事。他就会全部该接受接受，该干嘛干嘛，就明白其中道理。

我们的传统文化和国学里边，好多的其实都讲过所谓的因果定律，善恶有报，不是不报时候未到，好多其实都在讲，地狱、天庭、神仙、鬼，在中国的文化里边其实一直是属于最丰富的所谓的展示的一个地方。

现在慢慢慢慢我们也要把它弄明白。记住了，明白，不是说让你所谓迷恋它，有什么说什么，知道了之后在法上理上形式上，为人处道上，最起码明白了一层深的一个意思，也能把那种所谓的玄幻的或者神话的或者迷幻的一些东西给它打消，正确引导我们为人处事做人，这就叫守住人间的善道。这也是人之初性本善和本初的东西，我们要保持好，保持不好善，你干什么都会受阻，这有啥说啥，干什么都会受阻。

我们一个人做善的时候，整体家庭会受益。如果再铺垫开呢，亲戚朋友，国家。一个国君是行善，大善道的话，整个一个国家都会平稳，稳稳当当。整个一个世界上，大行善道的话，格局一下就和平了，是吧，处于大同世界，无有任何灾难发生，这就是一个和和气气、和和睦睦的，所谓的就是个大净土，就很了不得。

人的本性之善，它就应该这样，只有这样才能把道养好了。老子就讲了，道是吧，处处即是道，我即是道，道即是我，你也是道，道也是你，他也是道，道也是他，山川河流大地全是道，道无处不显，无处不在。但是你得善，你才能明白这个道理。你要不善，其实就是邪了，不管是恶还是怎么着，那都叫邪，你就走歪了，就彻底完了，邪了就完了，那就坏了。

所以说这个善还是需要慢慢的去保持、保护，把它保留住。不保留住了它，我们一下子就丢了的话，那就进入不复之地啊。我们做人做好了之后，大行善道之后，往天上享福去。你要大行恶道，保证不用多说，阎罗王差鬼差就来了，就直接来抓你。所以说这个也是一个道理。

不能说，明白了，但是这个事情不允许我这么去做。没有解决不了的事，同样都是正常的所谓的方法，没有你想的那么极端，只有极端的人没有极端的事，大家一定要记住。有好多自己自以为极端的事的时候，那只是自己被事情给牵住了，拴住了，拴住之后自己出不来，这时候就会产生悲壮的心态。这时候你那个善呢，就被你的悲壮给压死了，看不见了，显露不出来了。

这时候你只想去拼了，那就会出现了大伤害、大矛盾、大怨恨之处，也叫大怨结。佛门讲的冤家易结不易解，国学里边讲的也是这样是吧。好的相处不好结，真不好结，冤家好结，你一巴掌就能结成一个冤家，特别快，你踩一脚也能踩出个冤家来，特别快，我们就在不知不觉已经结了好多冤家，是不是。所以说我们一定要明白这一个，一定要注意这一个，人之初性本善其实就是在这里。

佛法里边说的人之初性本善，自性本体即是善，以善养自性，光芒自显。而光芒自显，本来面目即现光明，本来面目就显现出来，你就不迷了。现在有多少人所谓的就是说我明白，那不胡闹嘛，光说明白，你不去好好做到。不好做啊，那就不对了。你就不修了是吧，那哪行。

以前古人不管是学什么周易、黄帝内经，还有中庸、论语，各个方方面面的历史、周礼各方面，所有一切，人家都能静下心来学，包括了最难懂的奇门遁甲，人家都能学，而且出成绩的很多。现在为什么都学不出来了？心都浮躁了，心不定了，归不到善道上来了，而并非是静下心来，好好的去以善养这个道，把心态放平。

现在只不过信息量也大，也会把我们的心弄得越来越乱。的确是，我们现在的人都比以前的人要聪明。其实说聪明，其实也是愚痴。为什么？一定要记住，世间不缺聪明之人，缺的是睿智的人，你越聪明反而争的越大，着相更深，所有的东西都明白，结果奠定了自己刚强的性格，就叫倔。

这个时候你的善，人之初性本善这个善离你越来越远，更不好了。本来就是这样啊。结果出事了，出了大事了，家里边出事，或者自己的事情不顺，甚至于有的直接就出现了所谓的重大疾病，接近生死，这时候就害怕了。这会儿就说我要行善，好好做善事，眼前保过就好，晚了这时候。所以说这凡人畏果，菩萨畏因，其实就在这里，一个道理。

仙人也是一样，仙人也是畏因。仙人和菩萨其实一样的，没别的都是一样，只是名称的不一样而已，名号不同而已，但是大家的位置，大家行事，大家度人、救人都一样，这一个一定要明白。好了。