重耳新作随想

看了程耳的新作《》联想到了很多

第一个联想跳转是前天才重读的局外人，我认识的 始终追忆   复古（解释一下复古是因为我始终认为对未来真正的慷慨，是把一切都献给现在）（离群索居，被认为是个孤独的怪人，可总有一天（你？我？他？）会成为一个民族）充满希望 乐观的 加缪———

默尔索这样一个与人无害的无名小卒，他在面对生活的变故时，不肉麻地曲意媚俗，只愿遵从内心的诚实过活，就算在辩护律师的暗示下也不说假话。他的反应是得体的，有尊严的，他的命运或许是值得同情的？我认为这是我读过的最美好的结尾。不是俗套的happy ending，不是悬而未决的谜题，也不是痛彻心扉的大悲剧，就是一个人，一个真实的人，活过了真实的一生，终于在真实的死亡面前发现了真实的真理一个打酱油的一生的真理 一切都如此完美

第二个跳转的是《罗曼蒂克消亡史》里的王妈（王妈中枪后仍卸下管家钥匙的微俯拍镜头）

我一直认为 最能体现一个时代精神的，是那些小人物 即使是一个黑帮头目家里的管事，也追求自己的一份体面和讲究 （王妈和车夫）即便是配角，他们之间也绝不是孤立的，而是像生活中一样千丝万缕，紧紧相连。所以电影试图营造的是一个真正的时空，一种可以让人物自发生长的场域，而不是只讲一个扁平的、没有生命力的故事 他们介绍的说电影指向等是两个非常宏大的主题，战争与文明。而具体来说可能是对战争的厌恶和反思，以及对昔日道德与秩序的追忆，所谓罗曼蒂克romantic其实就是浪漫的别称，更进一步的解释是富有诗意的，充满幻想的，和它相对应的是现实 而在影片中，我们能看到一些不太现实的表现，（王妈临死也要把管家钥匙摘下来）这是一种远远超过使用的仪式感 甚至比如餐厅枪战时，陆先生并没有抱头鼠窜，这样很优雅而去，司马路妓女在发现满脸血污的藤子鸡之后，害怕但没有慌张，很从容的为他擦拭干净。从没有谁大喊大叫过，每个人都很端正，直观看可能觉得太装太刻意了，没必要，而这些可能也正是程耳口中的那些美好的部分：人类文明之所以区别于动物，很重要一点就是人可以不按本能行事，也只有如此，我们才能发展出道德、法律、仪式等等，才能建立文明 回到电影主题：可能也唯有那些看起来反本能的举动，才具有了罗曼蒂克的气息

上至陆先生和老板等青帮大佬，中到吴小姐这样大明星，王八这样的管家，心腹这样的杀手，下至童子鸡这样的马仔和妓女等等不同阶级的众生像共同构建出一个旧社会，他有一套自己的规矩和道德观念 所有人缓缓的顺着这条线 才共造了罗曼蒂克。如果逆线而行 则是礼崩乐坏，而片中让一切礼崩乐坏的，是 战争，人性在战争中被及时的扭曲，但这个时代此前追求的优雅、体面、秩序、道德，所有这些罗曼蒂克的东西都被彻底毁掉，不可避免的走向衰亡。

我脑洞比较大哈哈哈想到这里不得不想到

或许程耳很喜欢韦斯安德森

布达佩斯大饭店里：对称对冲对流关系

（You see, there is still a faint dawn of civilization. 

This barbaric slaughter house was once called human.）

这句话中有两个词很重要，faint dawn of civilization和barbaric slaughter house 而这两个词也正是本片的题眼 尽管那些罗曼蒂克的举动散发微弱的文明之光，但战争还是以排山打海的气势将这一切变成了野蛮的屠杀

还有一个佐证就是全片随处可见大量的对称性构图

甚至在人物上电影其实也设置了很多对称关系，比如陆先生和小六的名字分别是六字，汉语中的大小姐，老五和吴小姐名字都和五谐音，而小六又分别可以再跟老五和吴小姐对照……这些应该都是电影中精心设置的，他们共同组成了一个事物的两面，另外，让我顿悟且立马想到加缪的一个点：对称即对冲：不同即相同：五和六的名字我相信不是巧合，程耳电影中都极少给角色取名字或称呼，一旦取了，必是深思熟虑，陆先生和小六都是六，他们之间本身。最有感情，同时也有对应关系。从性格身份上来说，陆先生是克制的，他表面上文质彬彬，胸中城府深沉，杀伐果断，有剥削底层群众的罪恶，也有绅士风度

这种冲突的相似就像是灵魂和肉身

质感不同但共同组成躯体

这代表了旧上海的灵魂

灵魂与肉身共同构成那个时代的两面当然，精心构思也就是为了凸显他衰亡时那一刻的苍凉，建造就是为了毁掉前面程耳费尽心血精心吊琢了一个时空，而目的就是为了让他在那个乱世下分崩离析，让他破败凋零

总的来说，罗曼蒂克消亡时想的可能是这么一个世界，在那个时空里，那些人那样的活过，然后时代的车轮就那么碾过去了，也谈不上好与不好，更没有什么绝对正义或是绝对善良

他就是碾过去了，有些东西破碎了，再也拼凑不好，有些东西过去了，再也不会回来   罗曼蒂克消亡…众生消亡……